בודהיזם טיבטי

הפנומנולוגיה של החוויה הסובייקטיבית שלנו או החוויה החושית שלנו והכי נתחבר אליה והכי נחקור את הממדים הכי עדינים שלה אנחנו נמצא שם ריקות ולכן בגלל שיש שם ריקות זה אומר שזו המציאות האולטימטיבית והחד משמעית.

זה קצת מזכיר גישה מדעית באיזשהו מובן, רק שבמקום לקחת מיקרוסקופ אתה משתמש בריכוז שלך ובתשומת הלב שלך ומנסה להתביית על המאפיינים הכי עדינים של החוויה שלך אז זה בדיוק אותו הדבר זה כמו שאם תיקח מיקרוסקופ ותעשה זום ענק על איזה חתיכת אדמה ואתה תסתכל דרך המיקרוסקופ עליה ואתה פשוט בסוף תראה ריק ענק פשוט גוש של כלום בתוך האדמה הזאת ואז אפשר להגיד טוב, אז הנה אתם רואים הכל עשוי מריק אז ריק זה פשוט האמת האולטימטיבית אין מה לעשות אין למציאות שום בסיס שאפשר להיאחז בו.

כמו שאתם רואים אם אנחנו מסתכלים לעומק הזה אין שם כלום ולכן צריך לאבד היאחזות בהכל גם בעצמי ובכל סוג של עצמי ולא משנה באיזה תכונות גם אם זה תכונות מדהימות וטובות שום דבר לא מעניין זה לימוד קלאסי של הבודהיזם השמרני אבל מצד שני יש פרשנות חדשה בתוך הוואג'ליאנה שמטילה ספק בפרשנות המקורית הזאת והיא אומרת, הפרשנות שלה היא שהריקות היא אך ורק באחר ריקות האחר במקום ריקות העצמי.

האחר הוא רק העצמי הוא אמיתי, כלומר מכירים בכך שבאמת החומר כביכול עוד פעם במירכאות החומר או האנרגיה או התודעה ממנה הכל עשוי הוא רק ממהות ומהגדרה מסוימת כי הוא יכול להיות כל דבר אין עליו מגבלות אבל זה לא אומר שאין עצמי וזהות לאותה הריקות.

בעצם כל העולם הנראה הוא השלכה של אותו ריק מקורי

הכוונה פה היא שבעצם כל העולם הנראה הוא השלכה של אותו ריק מקורי שאין עליו מגבלות ולכן הוא יכול להפוך לכל דבר אז הוא יוצר לעצמו כל מיני אחרים במירכאות כמובן שבפועל באמת הכל זהו אבל הוא יוצר לעצמו כביכול כל מיני אנשים ששונים ממנו דרך כל מיני גופים ויצורים אחרים ומערכות פלנטריות ואקולוגיות והכל והם עוזרים לו הכל בתהליך הזה של הלמידה שלו על עצמו ועל מישהו באמת כי יש לו בסופו של דבר זהות אמיתית ומטרה אבל ברגע שהוא נמצא במצב הזה של האחדות הוא לא מצליח להבין מה זהות שלו מה זה הדבר הזה שנקרא להיות ברהמין.

וזה לא סתם ריק שעושה דברים באקראי ללא אינטליגנציה או איזה עצמי חסר הגדרות שמחפש להבין שכאילו הוא הולך לאיבוד בתוך עצמו סתם בתור איזשהו משחק אלא יש כאן באמת איזשהו עצמי עצום, גדול, אינסופי שמחפש בסופו של דבר להבין מה הוא מי הוא, איך הוא קיים מה הוא עוד מסוגל לעשות שזה רעיון מאוד פסיכדלי.

הייתי אומר וזה לא נגמר כאן, הריקוד שמאחורי הקלעים היא איזושהי התעוררות ראשונית מהאשליות של החיים והבנה שכל דבר שחווים הוא לא האמת עצמה אבל אז הם טוענים שהמתרגלים עשויים ליפו לאיזושהי טעות מתקדמת של מתרגלים שמשקיעים המון זמן בזה והם מאוד רציניים הם עשויים לגלות את הריקוד הזה.

יש נטייה לחשוב שהם סיימו ולהשיג שפשוט אין איזה אמת גדולה יותר אלא פשוט מציאות של אשליות אינסופיות אבל מי שלא מוותר וממשיך לבדוק מעבר יכול לגלות שדווקא הריקות הזו היא בעצם הדרך של העצמי הגבוה לבטא את עצמו ולנסות להבין את מי ומהו העצמי הזה, הוא יוצר לעצמו ניגוד כדי שיוכל להבין בעצם במרכאות את העצמי הזה, ומנסה להבין מה הטעם שלו מה הוא? מי הוא?

תחשבו על זה אם יש רק דבר אחד שקיים בכל מקום איך הוא יכול לענות לעצמו על השאלה מי אני? או מה הטעם שלי? אני טוב? אני רע? אני חכם? אני טיפש? אי אפשר לענות על זה כשאתה כל מה שקיים אז מה נותר לאותו רע אחד לעשות לאותו מיץ תפוזים הוא יוצר לעצמו אובייקטים נוספים של טעמים כדי להבין מה הטעם שלו.

בסוף נבין שזהו שלב בתהליך הזה של ההתפתחות הרוחנית ונאפשר לעצמנו אפילו להעמיק אותו עוד יותר לתוך השנטונג שבו מגלים שבסוף הריקות הזאת שחשבנו שהיא כל כך חסרת משמעות וחסרת אינטליגנציה, לא לא לא יש שם עצמי יש שם זהות מסוימת יש לו תכונות מסוימות תכונות אבסולוטיות והתכונות הכי עמוקות שאפשר לגלות אבל צריך לעבור את השלב הזה צריך לעבור דרך הריקות דרך השלב הזה של הכל פשוט ריק והעצמי האגו שהמצאתי לעצמי בחיים האלה הוא מזויף ואז להמשיך ולגלות את העצמי שיש באמת מאחורי הקלעים שם מבחינתי רק עצם העובדה שהשנטונג לא מנסה לבטל את הרנקטונג אלא רק להוסיף עליו ולהעמיק אותו.

המגוון המאוד רחב של התרגולים הרוחניים בבודהיזם

אז עכשיו בואו נדבר על המגוון המאוד רחב של התרגולים הרוחניים בבודהיזם הטיבטי אז בא לי באמת לתת לכם טעימה ממה כל התרגולים האלה אז בואו נדבר על זה אז הסגנון הראשון של התרגולים זה תרגולי חשיבה או contemplation בהם מנסים פשוט לשבת ולהבין איזשהו עיקרון רוחני מאוד לעומק בשביל עצמנו דרך חשיבה והטלה ספק בעצמנו ובחיים שלנו בעצם יכול להיות שאנחנו גוללים אחורה בזיכרון שלנו וחושבים על כל מיני סיטואציות ואיך התנהגנו בהם ואיך היינו אולי יכולים להתנהג אחרת או שאולי פשוט מאגרים לגבי העתיד שלנו ואיך אולי אני ארצה להתנהל בחיים מתוך העיקרון הרוחני שעליו אנחנו עובדים עכשיו וזה בסופו של דבר המטרה של זה.

זה ליצור איזה מצב של כמו נפילת האסימון, תחושה שפתאום הבנתם משהו נורא נורא לעומק באיזה נקודת זמן מאוד ספציפית. יש תרגול מיוחד ומגניב שמאוד מיוחד שנקרא פוינטינג אאוט בתרגום כמובן ואלו בעצם סוג של תרגולי מדיטציה שמערבים דמיון בהם התלמיד נפגש עם המורה והמורה מנסה לתת איזשהו דימוי לאיזשהו מצב תודעה גבוה יותר אבל בשפה שהמתרגל מסוגל להבין ואז המתרגל בעצם משתמש בהנחיות האלה שהוא מקבל מהמורה שלו עם כל המטאפורות האלה ומנסה לדמיין שהוא כבר בתוך המצב תודעה הזה לפי ההנחיות של המורה בתקווה שמתוך הריכוז האינטנסיבי שבו הוא מדמיין את זה הוא יצליח באמת לחוות ולהיכנס לזה מתוך כוונה חזקה ואומץ להכיל את השוני הזה במצב תודעה.

תנסו לקחת את ההנחיה הזו אולי תקשיבו לה עוד פעם רגע ותזכרו אותה ואז תיקחו לעצמכם כמה דקות וממש תנסו להסתובב בחדר או איפה שאתם לא נמצאים ולדמיין שזו האמת שזו באמת האמת בלי התנגדויות וכל פעם שאתם שוכחים תנסו לחזור לזה עוד פעם במצב הזה מתחילים לדמיין איך בעצם תחושת העצמי מתרחבת במקום להיות רק כלואה במרכאות בתוך הראש תאפשרו לעצמכם להיות כל דבר שאתם רואים בעולם מבחוץ גם במרכאות דרך זה שאתם מתחילים לדמיין ולהזדהות עם הקונספט הזה שכל דבר שרואים הוא בתוך הראש שלכם ולא מחוץ לראש שלכם.

אז זה מעניין מאוד, שווה לנסות בזרם הזה התפתח גם תרגול של חלימה מודעת, קוראים לזה DREAM YOGA זה בעצם איזשהו ניסיון להיכנס למצבי תודעה עמוקים וגבוהים יותר דרך חלימת צלולה חלימת צלולה הכוונה לזה שאתה מתעורר בתוך זמן החלום לזה שאתה חולם עכשיו כנראה שלכולם זה קרה מתישהו בחיים אבל בתרגול הזה ממש מנסים להתמקצע בדבר הזה ולגרום לעצמך באופן מודע להחליט שהיום אתה בלילה מתעורר ובתוך המצב תודעה הזה שבו אתה הרבה פחות בהזדהות עם האגו והעצמי הרגיל שלך אתה מסוגל להצליח לנווט את עצמך יותר בקלות למצבי תודעה של התעוררות זאת אומרת כאן המטרה היא כבר לא כמו שלא יודע אנשים רגילים בחלומות צלולים כן אני עושה אני אדמיין מה שבא לי שיקרה לי בחלום וזה גם משהו שאפשר לעשות בחלומות אבל בדרים יוגה המטרה יותר רוחנית אנחנו רוצים להשתמש בה אפשר להגיד פתיחות התודעתית הזאת שיש במצבי תודעה האלה של החלום שאתה פתאום כל כך הרבה יותר בשליטה במה שאתה חווה.

כדי לנווט לתוך מצבי תודעה גבוהים יותר ולהתעוררות לעצמי הגבוה יותר הזרם הזה גם שאב הרבה מאוד מההינדואיזם לגבי כל מיני פרקטיקות. אחת מהן זה הקרמה מודרה שזה תרגולים שעושים בזמן מיניות עם עוד בן אדם ועובדים בעצם על האנרגיה המינית לפעמים זה כדי להמיר אותה לאיזושהי אנרגיה גבוהה יותר ועונג גדול יותר ואורגזמה שאפשר לחוות בכל הגוף במקום רק באבר מין.

זהו סוג של תרגולים, של עבודה רוחנית והיא המשקה אמריטה, בתרגום חופשי משקה האלים מדברים על זה שמי שהיה שותה אותו מהמתרגלים היה בעצם מצליח לחוות התעוררות במצבי תודעה מאוד גבוהים והוא היה במירכאות פוגש את האלים, פוגש את הברהמין ככל הנראה לפי האנשים שחוקרים את הדברים האלה אין עדויות ברורות למה זה היה, אבל משערים שככל הנראה זה היה עשוי מאיזה שהם פטריות שגדלו באזור הזה באותה תקופה או מצמח שמכיל חומר שנקרא DMT שני האלה זה חומרים פסיכדליים, DMT יכול להביא אותך למצבי תודעה שונים לחלוטין יש לזה אזכור גם בהינדואיזם לעבודה עם החומרים האלה.

מה עוד יש לנו כאן תרגול שליטה במערכות הגוף היו כל מיני תרגולים שונים שנקראו TUMO שהיו עוזרים למתרגל להגביר את חום הגוף שלו ולשלוט בטמפרטורה של הגוף ממש באופן מאוד אינטנסיבי הם היו יכולים להעלות את חום הגוף שלהם דרך איזו חוויה של אקסטזה פנימית והם היו לומדים לעבוד עם התכונה הזאת של להעלות את חום הגוף וזו הייתה ממש טכניקה.

זה היה עוזר להם גם לשרוד כי טיבט זה מקום שהיה בו קור מאוד קיצוני וזה הייתה חלק מהדרך של המתרגלים לשרוד בתנאי חיים שלהם. מעבר לזה הם גם היו חווים מזה אקסטזה מאוד גדולה זו הייתה גם חוויה רוחנית מבחינתם הם היו חווים תקשור, יש גם כל מיני עדויות שמספרים על היכולת שלהם לרחף ולקרוא מחשבות ולהיות בכמה מקומות בו זמנית ולוותר על השנה שלהם כל הדברים שלא תאמינו שהם אפשריים מתוך הפרדיגמה של המדע אבל זה מה שהם טוענים היו להם גם המון תרגולים אנרגטיים שלקוחים מעולמות אלה של יוגה שקשורים גם להינדואיזם בהם עובדים עם הנשימה עם בנדות עם קומבקות עם עצירות נשימה בנדות זה קיבוץ של שירים מסוימים שעוזרים להחזיק או להעלות את הקונדליני והם עובדים בהם עם כל מיני תרגילי דמיון.

המטרה שלהם זה לעורר את האנרגיה הזאת האנרגיה של הקונדליני שכביכול כלואה בצ'קרות התחתונות בגלל שמרכזי האנרגיה המרכזיים שלנו מלוכלכים וכל מיני דברים לא טהורים שלמדנו מהסביבה שלנו שלא מאפשרים לנו לחוות את העלייה הטבעית של האנרגיה הזאת כלפי מעלה, כלפי הצ'קרות העליונות והתנועה שלהם חזרה המטרה היא ליצור תנועה גלית שבה הקונדליני גם עולה למעלה וגם חוזר למטה וחזרה למעלה ובכך הבן אדם חווה את העצמי הגבוה שלו את העצמי האמיתי שלו והוא בחיבור אינטואיטיבי אליו כל הזמן כל עוד אתה לא בחיבור האינטואיטיבי הזה אז אתה חווה שם חסימות אנרגטיות ואתה מתרגל את השחרור של החסימות האלה כדי לחוות את החיבור האינטואיטיבי הזה לעצמי הגבוה תמיד מה עוד יש לנו כאן?

עוד תרגול מיוחד בוואג'ריאנה זה התרגול של הידם ידם זו מעין ישות מדומיינת שהמתרגל הרוחני מנסה שימו לב להחליף את הזהות הפרטית שלו איתה בהתחלה של התרגול יש איזה מעין טקס כזה והמורה הרוחני מבקש מהתלמיד יש איזשהו טקס שבו הוא מקבל את הישות יש כמה ישויות וכל ישות בעצם מציגה איזשהו עוצמה או חלק מהעצמי הגבוה ובטקס הזה של החניכה הוא מקבל באיזשהו אופן כביכול אקראי כביכול איזושהי ישות שאיתה הוא עומד לתרגל את התרגול הזה של החלפת הזהות.